Carta a los Ausentes (*)

Alconchel, 26 de agosto de 2009.

Queridos padres, queridos abuelos, queridos amigos, queridos compañeros y camaradas:

Aquí estamos otra vez. Aquí estamos desde que la flor de la libertad que vosotros sembrasteis y regasteis con vuestra sangre empezó a abrirse. Venimos como siempre, con la alegría que da un encuentro con los seres queridos. Venimos con la tristeza irremediable de vuestra ausencia. Venimos con el orgullo de ser vuestros herederos; vuestros herederos de sangre porque somos vuestros hijos y vuestros nietos, y somos herederos de vuestras ideas y de vuestros sueños de Libertad, de Socialismo y República. Venimos con la pena de que no podáis estar presentes para recoger vuestra cosecha. Venimos con vuestra bandera, la bandera del pueblo, que es y sigue siendo la nuestra. Venimos con el compromiso de que no vamos a dejar que se apague la antorcha que encendisteis y que nos sigue guiando.

Venimos con la promesa de que vamos a seguir contando vuestra historia a las nuevas generaciones, a vuestros nietos y bisnietos, a los jóvenes de hoy que no saben, sin duda por culpa nuestra que no se lo explicamos bien, que creen que la libertad es gratis y no saben que hay que ganarla cada día y que muchos pagasteis un precio muy alto, el más alto que se puede pagar y que no llegasteis a disfrutar de ella. Tenemos que seguir explicándoles que ni en dioses, reyes ni tribunos está la salvación de la humanidad.

Tenéis que saber, queridos ausentes de Alconchel, que estamos buscando a todos vuestros compañeros que se quedaron en otros pueblos, campos, cunetas y lugares de España y que todavía no pueden recibir la visita de los suyos como vosotros; que los vamos a encontrar; que vamos a restaurar su memoria y su honor, como hoy restauramos el vuestro, el que siempre tuvisteis y que ni el silencio encadenado de los años, ni la niebla del tiempo, ni la pólvora asesina pudieron destruir.

Tenéis que saber, queridos ausentes, que seguimos en marcha, que no hemos parado ni nos vamos a parar. Gabriel García Márquez, escritor que sin duda os hubiera gustado leer, ya en el ocaso de su vida, escribía hace poco que el final llega con el olvido, por eso vosotros, queridos ausentes, estáis vivos porque nosotros os recordamos y la cortina del olvido nunca tapará la luz de vuestra noble memoria. Nosotros no podemos ni queremos olvidar.

Hasta siempre, queridos ausentes.

(*) Carta escrita y leída por Pedro Escobar, Coordinador General de IU-Extremadura, en el VI Acto por la Memoria celebrado el día 26 de agosto de 2009 en el cementerio municipal de Alconchel para homenajear a las víctimas de la Guerra Civil y la represión de la dictadura franquista en la localidad. En el acto también intervino Fernando Ayala (Secretario para la Memoria Histórica del PSOE-Extremadura), Óscar Díaz (Vicesecretario General del PSOE-Alconchel) y Manuel Piñana (Coordinador General de IU-Alconchel).

JJ.SS.-Badajoz elogia la “encomiable” labor de alcaldes y concejales durante la democracia

La Comisión Ejecutiva Provincial de Juventudes Socialistas de Badajoz valora como “muy positivos” los resultados de la gestión durante 30 años de Ayuntamientos democráticos en Extremadura y reivindica “la memoria histórica de la transición española”

La Comisión Ejecutiva Provincial de Juventudes Socialistas de Badajoz ha querido reivindicar esta mañana “la memoria histórica de la Transición”, así como rendir tributo a los alcaldes y concejales que se hicieron cargo de los ayuntamientos tras las primeras elecciones municipales democráticas del 3 de abril de 1979. “Como jóvenes socialistas, sería muy ingrato por nuestra parte no reconocer el papel que desempeñaron miles de personas que, tras una dictadura de 40 años, tuvieron la valentía de animarse a tirar del carro de los gobiernos locales sin conocer caminos ni garantías de éxito en las metas que perseguían”, ha manifestado la dirección de la entidad juvenil en un comunicado de prensa.

Juventudes Socialistas de Badajoz cree que ahora que la recuperación de la memoria histórica es una cuestión de total actualidad, “convendría también insistir para que no se olvide esa parte de la historia de España que para los jóvenes parece que aún es desconocida: la transición de la dictadura de Franco a la España constitucional y democrática…”. Para la organización socialista, “resultaría preocupante que no se explicara en las escuelas e institutos lo que han supuesto para nuestro país, nuestra región y nuestros pueblos la aprobación de la Constitución de 1978, la configuración de la España de las autonomías y la elección de corporaciones locales democráticas desde 1979”. Según ha añadido, “es bueno que se sepa que antes de 1979, los alcaldes franquistas se elegían a dedo, que el poder local siempre lo ocupaban los mismos (incluso a veces los cargos se heredaban de padres a hijos) y que los vecinos del pueblo no podían decidir democráticamente”. Por el contrario, “con la democracia, se han alcanzado cotas de progreso y de justicia social inimaginables hace 30 años, siendo esos alcaldes y concejales los artífices de esos resultados tan positivos”.

Sin embargo, la organización juvenil reconoce que, “como todo en esta vida”, la gestión de los ayuntamientos “ha tenido sus luces y su sombras”, por lo que defiende que no se meta a todos los ediles “en el mismo saco”, porque “una minoría de sinvergüenzas de todos los partidos hayan ensuciado la política local con su mala actuación en momentos puntuales”. Para concluir Juventudes Socialistas declaró que, “lo honesto en estos casos es reconocer los errores propios y condenar a los que ‘meten la mano’, actitud que, según lo acontecido en los últimos días, en el Partido Popular de Mariano Rajoy no parecen tener ni de lejos”.

María de la luz, la última miliciana

A sus 93 años y con una mente clara, recuerda el horror del infierno de la Guerra Civil española; su refugio se encuentra hoy día a las afueras de Badajoz

Huele a primavera en Extremadura y resuena en el aire un estallido inevitable de belleza. El campo se tiñe con el blanco puro de las flores y se oyen ecos de Neruda: «Quiero hacer contigo / lo que la primavera hace con los cerezos».

Un coche se encamina hacia las afueras de Badajoz (me piden que no haga pública la dirección), se interna por senderos campestres y aparca frente a una humilde casa en la que vive María de la Luz Mejías Correa, nacida el 3 de marzo de 1916 y alistada en las filas del Ejército Popular de la República con veinte primaveras.

Hoy, a sus 93 años y con una mente más clara que el cielo azul, recuerda el horror de un infierno, el de la Guerra Civil española, que ella vivió en primera fila, es decir, en las trincheras. Su testimonio, además de excepcional, es único, pues ya no viven más mujeres españolas que, como ella, combatieran en el «ejército rojo». Es, por tanto, la última miliciana, con la que compartimos una conversación de más de tres horas. Es su legado, «mi última entrevista», dirá luego, al darme un beso imborrable de despedida, justo casi en la víspera del setenta aniversario del final de aquel horror, cuando «los muertos eran enterrados como perros en el campo».

Habla de la guerra, de aquella guerra -¿también de su guerra?-, y muy pronto pone los puntos sobre las íes para evitar malos entendidos: «Aquello no fue una guerra, sino un engaño y un exterminio. Quien tenía la fuerza era la derecha y el clero. Sin guerra, España hubiera sido como una balsa de aceite». Y guarda silencio...

Se oye el canto de un ruiseñor en la huerta que ella misma cultiva, en la que, según me explica, planta ajos, habas, fresas, patatas, acelgas... Y el ruiseñor no para de cantar... Y ella le pone letra a la canción del pájaro: «No es necesario pelearse; lo que es necesario es el diálogo y la comprensión. Las causas fundamentales de las guerras son el odio y la envidia». Y el ruiseñor se marcha con la nueva canción a no se sabe dónde.

El molinero y el cura

«¿Quieres que te recite un romance?», me pregunta entonces. Y pronuncia de memoria y en voz alta el romance del molinero y el cura: «Isabel le dijo a Andrés: / ¿No sabes Andrés, / que el cura me quiere pisar / me quiere pisar el pie?. Si es sólo el pie, / déjalo que te lo pise / si te trae bien de comer»... Y continúa con su romance hasta el final, sin olvidar ni una línea, sin dudar de nada ni por un momento. «De niña -recuerda-, mi padre me contó un manojo de romances». Y luego, ya de mayor, asegura que se aficionó a componer sus propios versos: «Los pienso y los guardo en la memoria, pues me cuesta mucho escribir. Me encantan los romances».

Y como siempre, sonríe... Porque a la postre, siempre parece sonreír María de la Luz Mejías Correa... (¿Siempre?) «Yo no he tenido miedo ni en la trinchera ni en la vida. Nunca he pensado que me van a matar. Siempre he pensado: ya saldremos de este bache y tendremos libertad». ¿Acaso esta mujer no tiene miedo ni a la muerte? «Tampoco», responde. Y remacha: «Sólo tengo miedo al dolor, al sufrimiento de no poder hacer nada...» («La tarde cayendo está, / en el corazón tenía / la espina de una pasión; / logré arrancármela un día: / ya no siento el corazón»).

Mientras María de la Luz va soñando sus propios caminos, así es como Machado aparece, inevitable, entre las colinas doradas que rodean la casa de la última miliciana: ...«Y todo el campo un momento / se queda, mudo y sombrío, / meditando. Suena el viento / en los álamos del río. / La tarde más se oscurece / y el camino que serpea / y débilmente blanquea, / se enturbia y desaparece. / Mi cantar vuelve a plañir: / ¿aguda espina dorada, / quién te pudiera sentir / en el corazón clavada?»

Y la entrevistada se convierte entonces en la entrevistadora: «La vida del obrero cuando yo era una muchacha... ¿quieres que te la cuente?» (Por supuesto que sí): «Para desayunar, sopas y migas; garbanzos para comer, y gazpacho por la noche. Ante esta esclavitud, el obrero se organizó, y por eso mismo vino la guerra... Porque eso no les gustaba nada a los ricos».

Al oírla, se entiende cómo esta mujer ha sido capaz de relatar con su propia voz toda su biografía, condensada en un libro publicado por la Editorial Renacimiento bajo el título de 'Así fue pasando el tiempo', en el que se reflejan ésas sus 'Memorias de una miliciana extremeña'. Con la ayuda de uno de sus nietos, Manuel Pulido Mendoza, lo ha sacado a la luz para «recordar», porque «si lo echamos todo en el olvido puede repetirse otra vez».

Sin rencor

Al recordar, le hablo del incendio de iglesias por parte de miembros del Frente Popular, y ella me responde sin dudarlo, como para dejarlo muy claro de una vez por todas y sin necesidad de más debate: «Eso lo hicieron los mismos curas para echarle la culpa a los rojos. Los milicianos se refugiaban en las iglesias y luego venían las tropas de Franco y las quemaban...»

Acaba de pronunciar su nombre. Es el momento, pues, de la pregunta: ¿qué opina del dictador, cómo le define, qué recuerdos guarda de él en su conciencia? Y también contesta de inmediato, como de carretilla, como cuando se dice algo que siempre se dirá en cada momento que uno lo piense o lo recuerde: «Franco era una persona criminal porque era quien mandaba matar. Es el culpable auténtico de todo lo que ocurrió». ¿Siente rencor hacia él? (Me mira con compasión infinita. Guarda silencio. No está el ruiseñor. Ya se ha ido. ¿Volverá...?) Y responde entonces: «Ya no tengo rencor por nadie, ni siquiera por Franco».

Y María de la Luz continúa su relato, con palabras que brotan como el agua que fluye por los ríos: sin vigilancias, sin barreras..., sin grabadoras, claro. Es la última miliciana. («¿Te has mojado, hijo?», le pregunta a uno de los nietos que están presentes en este encuentro y que, embelesado con la historia de su abuela, con la historia de España, ha tirado su vaso de agua fresca sobre el hule de la mesa con brasero, aquí, en las afueras de Badajoz, al lado mismo de donde estuvo presa durante todo un año en varias cárceles antes de ser condenada a seis años y un día). «¿Y por qué? Pregunto todavía», se lamenta, al comentar su tan triste e injusto caso de sentencia.

Y es aquí y ahora, en este preciso instante, cuando me mira de frente y a los ojos, como buscando en mí una respuesta que yo sí que no tengo. Y me cuesta no bajar la mirada y aguantarle la suya, repleta de fuerza, de vida, de memoria... «Tengo la conciencia muy tranquila porque no he hecho daño a nadie. No he matado cobardemente, no he sacado a los hombres de las casas como si fueran borregos camino del matadero...»

La sangre derramada

(Su voz está a punto de quebrarse, a punto de ahogarse en la emoción. Se me encoge el corazón y susurro casi para que no me oiga: ¿llora cada vez que está sola y recuerda todo esto?) Pero me oye, porque así dice: «De tanto que he sufrido, ya no siento ni llanto».

Y su mente, su mente de luz clara, vuelve a donde ella quería llegar de no haber sido interrumpida por mi torpeza estéril: «Corría la sangre por todo el campo de San Juan...» (Y me muestra las estremecedoras 'Lunas de agosto' de Justo Vila. «Este es un libro muy importante», subraya, en donde se rescatan los sucesos acaecidos en torno al 14 de agosto de 1936, cuando el teniente coronel Yagüe ocupa Badajoz con sus tropas, que, según Vila, «durante horas persiguen y fusilan no sólo a los defensores de la capital extremeña, sino a la población indefensa»). Y María de la Luz parece enfocada en su última frase, como si no quisiera avanzar, como si quisiera saber el porqué de todo aquello. Quizás por eso la repite de nuevo, aunque con más crudeza todavía: «Corría la sangre por los campos de San Juan como agua de río...» (La sangre derramada, ¿ay!, «¿que no quiero verla!»)

Y el ruiseñor no canta, pero la voz de Lorca lo hará por él horas más tarde, cuando, con los recuerdos vivos de María de la Luz, me acerco a la calle del Obispo por la que en 1936 bajaba la sangre de los fusilados frente a la catedral pacense. En algunas de sus piedras aún se observan las huellas terribles de unas balas que nunca debieron dispararse, que no debieron derramar aquella sangre: «¿Que no quiero verla! / Que mi recuerdo se quema». Y mientras Lorca me habla, también recuerdo las palabras de María de la Luz: «Yo lucharía siempre por la libertad, sin atajos, sin odio», pero «matar a una persona que está en frente, viéndola, eso no lo haría nunca...»

(...Y Federico interrumpe de nuevo los recuerdos y rescata el canto perdido de aquel pájaro que oímos por la mañana: «¿Oh, ruiseñor de sus venas! / No. / ¿Que no quiero verla! / Que no hay cáliz que la contenga, / que no hay golondrinas que se la beban, / no hay escarcha de luz que la enfríe, / no hay canto ni diluvio de azucenas, / no hay cristal que la cubra de plata. / No. / ¿¿Yo no quiero verla!!»)

PD.: Esta entrevista ha sido realizada por LUIS MIGUEL DEL BARRIO, y publicado, entre otros periódicos, en el Diario HOY, el domingo día 29 de marzo de 2009.

"La generación del sacrificio. Ricardo Zabalza, 1898-1940"

El patio de columnas de la Diputación de Badajoz acogerá mañana jueves, día 2, a las 20,00 horas, la presentación del libro 'La generación del sacrificio. Ricardo Zabalza, 1898-1940', de Emilio Majuelo Gil, profesor de historia en la Universidad Pública de Navarra.

Para la presentación del trabajo se ha invitado a Francisco Espinosa Maestre, historiador natural de Villafranca de los Barros y afincado en Sevilla. Maestre ha realizado varios estudios sobre la Guerra Civil Española especializándose en sucesos de Andalucía y Extremadura. El libro que se presenta mañana ha sido coeditado por la Diputación pacense, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica y el Grupo de Estudios sobre la Historia Contemporánea de Extremadura, según informó la Diputación de Badajoz en nota de prensa.

Emilio Majuelo Gil (Tudela, 1953) es autor de decenas de artículos de historia social y de varias monografías, entre las que destacan 'La conflictividad social agraria en la Ribera Tudelana (1931-1933)', 'Del catolicismo agrario al cooperativismo empresarial. Setenta y cinco años de la Federación de Cooperativas navarras 1910-1985', 'Luchas de clases en Navarra 1931-1936' e 'Historia del Sindicato LAB. Langile Abertzaleen Batzordeak (1975-2000)'. Su último libro, 'La generación del sacrificio. Ricardo Zabalza 1898-1940', recoge la vida de un destacadísimo dirigente sindical y político durante la Segunda República y la guerra civil española. Para ello ha buscado información entre papeles, fotografías, recuerdos y testimonios humanos. El autor ha recopilado datos en archivos argentinos, holandeses, franceses, así como en centros de Madrid, Jaca, Valencia o Salamanca. Emilio Majuelo, además, ha tenido una fuente de información en el medio centenar de entrevistas que mantuvo con la familia de Ricardo Zabalza, así como con personas que, a su vez, conocieron a compañeros y amigos del sindicalista fusilado en 1940.

Ricardo Zabalza nació en Erratzu (Navarra) el 29 de enero de 1898. Maestro de escuela, en la década de los años veinte del siglo pasado emigró a Argentina para trabajar como cargador en el puerto de Buenos Aires. También ejercería su profesión. A su regreso a España, en 1930, se afincó primero en Jaca y poco después en Pamplona.

De esta época datan sus primeros pasos en el sindicalismo y cuyo despertar había tenido lugar en tierras argentinas. Secretario Provincial de la Federación Nacional de Trabajadores de la Tierra de Navarra, conseguiría en enero de 1934 una vocalía en la Comisión Ejecutiva de la UGT antes de ser nombrado secretario general de la misma FNTT. Sensible a las continuas penurias por las que pasaba el campesinado extremeño desde tiempos inmemoriales, recorrería toda nuestra región con el ánimo de convencer a sus protagonistas de la oportunidad de declarar una huelga general campesina cuyo comienzo tendría lugar a primeros de junio de 1934. Activista y propagandista incansable, su firme actitud de declarar dicha huelga chocaría con la del máximo mandatario en ese momento del Partido Socialista, Francisco Largo Caballero, el cual creía más necesario reservar todas las fuerzas para la revolución que se estaba organizando y que estallaría en los primeros días de octubre de 1934.

Encarcelado tras la insurrección asturiana, Zabalza permaneció en prisión hasta finales de 1935. Como miembro destacado del ala más izquierdista del socialismo, sería incluido en el Comité Ejecutivo de la Agrupación Socialista Madrileña junto con Caballero y Álvarez del Vayo. Tras su liberación, no hizo otra cosa que intentar reorganizar el movimiento campesino. La reapertura de las Casas del Pueblo y levantar los ánimos de los jornaleros serían, entre otros, sus objetivos prioritarios. En un acto celebrado en Mérida daría el pistoletazo de salida para una nueva gira de propaganda por Extremadura.

Sus mítines, bajo la atenta mirada de los guardias de asalto, los daría en simples corrales. Aún así, su celo y eficaz labor se verían recompensados con lo que no había conseguido en las legislativas de 1933 en Navarra: un acta de diputado por Badajoz con 168.270 votos. En el Congreso se destaparía como uno de los diputados más activos. Su trabajo en la Comisión de Agricultura y sus continuas intervenciones le valdrían para afianzar aún más su ya reconocida fama de defensor de jornaleros y campesinos.

La sublevación militar del 18 de julio de 1936 le sorprendió en Madrid donde participó en la toma del Cuartel de la Montaña. Después se trasladó a la provincia de Badajoz donde organizaría el batallón "Pedro Rubio". Al mando de este batallón deambula por todo el frente extremeño. Como dice Romero Solano en la breve semblanza que le dedica, El Valle de la Serena y las márgenes del Guadiana saben de la entereza de los milicianos que estuvieron a su mando. Abandonó el frente para ser nombrado gobernador civil de Valencia, cargo que ocupó hasta mayo de 1937.

A partir de entonces dedicaría todos sus esfuerzos al fomento del cooperativismo agrícola impulsando el Congreso de Cooperativas Agrícolas que se celebró en Valencia y en el que se constituyó la Unión Central de Cooperativas Agrícolas (UCCA). Su pretensión era confeccionar un proyecto cooperativista a escala nacional. Trabajó en la organización de cooperativas allá donde se daban las condiciones de producción y terreno propicios, además de viajar a congresos internacionales para la puesta en común de las últimas novedades. Todo ello en un plano de guerra y continuas pérdidas por parte de la República.

Los últimos coletazos de la guerra le llevaron a Alicante. En su puerto organizaría el embarque hacia el exilio de muchas mujeres e hijos de compañeros. Él, sin embargo, quedó atrás intentando recibir a los que todavía no habían llegado. Allí le sorprendería el ejército fascista italiano. Después de pasar por el campo de Albatera y estar internado en la cárcel de Porlier, fue fusilado el 24 de octubre de 1940.

I Homenaje a la "Columna de los 8.000"

Juventudes Socialistas de Badajoz organiza este fin de semana el 'I Homenaje a la Columna de los Ocho Mil'

BADAJOZ, 3 Jul. (EUROPA PRESS) -

La Federación Provincial de Juventudes Socialistas de Badajoz organizará los próximos 5 y 6 de julio en Fregenal de la Sierra (Badajoz) un homenaje a los miles de extremeños que se agruparon en 1936 para huir, desde esta localidad, de la represión franquista.

Para el acto se ha convocado al movimiento de la recuperación de la memoria histórica en Extremadura. El sábado, 5 de julio, a partir de las 18.00 horas, en la sede local del PSOE en Fregenal de la Sierra, se iniciarán los actos con una conferencia del escritor e historiador segedano José María Lama, autor de 'La amargura de la memoria'.

El escritor extremeño dará una visión de conjunto de la huida de los 8.000 extremeños en 1936, que "después de la matanza de Badajoz, es el suceso más impactante de toda la Guerra Civil en Extremadura", según afirmó JJ.SS. en nota de prensa.

Después de la conferencia de José María Lama, se proyectará el documental 'La Columna de los Ocho Mil', producida por la Asociación Cultural MORRIMER (Llerena). Seguidamente tendrá lugar un coloquio entre los asistentes del que se sacarán unas conclusiones y se reafirmará el compromiso de Juventudes Socialistas con la recuperación de la memoria histórica.

Tras el acto, los participantes en el encuentro, provenientes de distintas localidades de la provincia, se desplazarán en una ruta senderista al Aula de la Naturaleza 'La Zafrilla', a cinco kilómetros de Fregenal de la Sierra, junto a la ermita de la Virgen de los Remedios, donde técnicos y autoridades locales enseñarán el entorno paisajístico y patrimonio histórico y monumental del municipio.

Según explicó la Comisión Ejecutiva Provincial de JJ.SS, a mediados de septiembre de 1936 miles de extremeños procedentes de muchos pueblos de la provincia pacense huyeron de la represión que las tropas franquistas iban efectuando en cada pueblo que invadían.

Por ello líderes de partidos políticos y organizaciones de izquierdas organizaron y encabezaron una huída masiva en busca de la libertad de miles de personas -familias enteras, incluidos mujeres, ancianos y niños- a través de 100 kilómetros de caminos por territorio enemigo hacia el aún enclave republicano de Azuaga.

La columna fue atacada cerca de Reina y Fuente del Arco, donde murieron 80 personas; en ese momento unos lograron pasar, otros retrocedieron y fueron eliminados al llegar a sus pueblos de origen y unas 2.000 personas fueron hechas prisioneras y trasladadas a Llerena, donde la mayoría fueron fusiladas un mes más tarde, añadió JJ.SS.

La organización juvenil socialista afirmó que "es muy importante que la sociedad conozca hechos como este para preservar la memoria histórica de quienes lucharon y fueron perseguidos y/o asesinados por defender los ideales que hoy rigen nuestro Estado social y democrático de Derecho", ya que en la mayoría de los casos aún hoy muchas familias extremeñas siguen sin conocer el paradero de sus abuelos represaliados.

Se trata, pues, "de un acto de justicia y de dignidad a las víctimas de aquella barbarie que aún hoy está grabada a hierro y fuego en la memoria de nuestros mayores", resaltó JJ.SS.

Congreso "Memoria Histórica e Historia: Estado de la cuestión"

Hoy y mañana se celebran en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Extremadura el Congreso "Memoria Histórica e Historia: Estado de la cuestión", organizado por el Departamento de Historia con la colaboración del Vicerrectorado de Extensión Universitaria de la UEx, la Consejería de Cutura y Turismo de la Junta de Extremadura, las diputaciones de Badajoz y Cáceres y el Centro Extremeño de Cooperación con Iberoamérica. El programa del simposio, dirigido por el profesor Julián Chaves Palacios, es el siguiente:

Miércoles, 16 de abril. Sesión de mañana: MEMORIA HISTÓRICA EN ESPAÑA.

9:30 horas. Entrega de Documentación.
9:45 horas. Actos de inauguración del Congreso y la exposición "El exilio pacense. Historia de un éxodo aún por contar", organizada por la Asociación "Matilde Landa" y patrocinada por la Diputación de Badajoz.
10:15 horas. Conferencia inaugural: "Historia y Memoria". A cargo de Dña. Josefina Cuesta Bustillo, Catedrática de Historia Contemporánea de la Universidad de Salamanca.
11:00 horas. Pausa.
11:30 horas. Mesa Redonda: "Ley de la Memoria Histórica". Sus componentes son: Dña. Carmen Granados, representante del PSOE-Extremadura y senadora por Badajoz; D. Laureano León, presidente provincial del PP en Cáceres; D. Santiago Pavón, concejal de IU en el Ayuntamiento de Cáceres; D. Juan Sánchez González, director del Departamento de Historia de la UEx. Modera: Fernando Jiménez Berrocal, historiador.
13:00 horas. Memoria viva. Testimonios de familiares de personas represaliadas en la Guerra Civil. Testimonios rcogidos por alumnos de Historia sobre la Guerra Civil.
14:00 horas. Pausa: Comida.

Miércoles, 16 de abril. Sesión de tarde: MEMORIA HISTÓRICA EN EXTREMADURA.

16:30 horas. Ponencia: "La activación del recuerdo: un compromiso ético". A cargo de D. Julián Chaves Palacios, Profesor Titular de Historia Contemporánea de la UEx.
17:30 horas. Documental: "Memoria Histórica en Extremadura". A cargo de su director, D. Cayetano Ibarra Barroso, coordinador del Proyecto de la Memoria Histórica de la Consejería de Cultura y Turismo de la Junta de Extremadura.
18:30 horas. Lectura de comunicaciones presentadas al Congreso. Coordinador: D. Alfonso Pinilla García, Profesor de Historia Contemporánea de la UEx.

Jueves, 17 de abril. Sesión de mañana: MOVIMIENTOS POR LA MEMORIA.

9:00 horas. Ponencia: "España y la coyuntura internacional de los años treinta (siglo XX)". A cargo de D. Juan Carlos Pereira Castañares, Catedrático de Historia Contemporánea dela Universidad Complutense de Madrid.
11:00 horas. Pausa.
11:30 horas. Mesa redonda: "Movimientos por la Memoria en Extremadura". Asociación "Memoria Histórica en Extremadura", "Foro por la Memoria", "Jóvenes del Jerte", Asociación "Memorial del Campo de Concentración de Castuera", "Recuperando la Memoria de la Historia Social de Andalucía" (CGT-Andalucía), Asociación "MatildeLanda" (Badajoz).
13:00 horas. Memoria viva. Testimonios de familiares de personas represaliadas en la Guerra Civil. Testimonios rcogidos por alumnos de Historia sobre la Guerra Civil.
14:00 horas. Pausa: Comida.

Jueves, 17 de abril. Sesión de tarde: MEMORIA Y REPRESIÓN.

16:30 horas. Ponencia: "La destrucción del adversario en los sistemas políticos no democráticos". A cargo de D. Fernando Sánchez Marroyo, Catedrático de Historia Contemporánea de la UEx.
17:30 horas. Lectura de comunicaciones presentadas al Congreso. Coordinador: D. Antonio Pantoja Chaves, Profesor de Historia Contemporánea de la UEx.
19:30 horas. Acto de clausura.

14 de Abril, Franco y el Chiki-Chiki

14 de Abril de 2008. Día primaveral en el que resaltan sobre el fondo verde de los campos extremeños el rojo de las emergentes amapolas, el amarillo de las margaritas y el morado de los lirios... Es el día en que se conmemora el 77 aniversario de la proclamación de la Segunda República española, ese acto de entusiasmo popular en el que una gran masa social se mostró esperanzada por conseguir un país moderno y próspero.

Se trata de un día en que los movimientos de la recuperación de la memoria histórica también han aprovechado para recordar que fue el levantamiento militar del 18 de julio de 1936, el golpe de Estado del general Franco y sus aliados derechistas, lo que acabó con ese anhelo de cambio, con ese afán de progreso y justicia social que permitiera a España volver a ser un gran potencia, un pueblo libre organizado en un Estado democrático y de Derecho. Esta esperanza se vio truncada por estos hechos, se vio perdida durante los 40 años de dictadura franquista y se volvió a recuperar en 1978, cuando con una nueva Constitución partimos de cero en la conquista de lo que en los inicios del siglo XXI disfrutamos y luchamos por mantener.

Pero hoy también nos sorprende una noticia: "La calle del General Franco puede pasar a llamarse del Chiki-Chiki en Illueca (Zaragoza)". En un momento el que se han puesto las bases para devolver la dignidad a aquellas víctimas de la Guerra Civil y el franquismo, olvidadas durante décadas, lo más inesperado es que un ayuntamiento (responsable, según la ley, de eliminar de los callejeros las referencias a la etapa dictatorial) lleve a tal extremo el cambio de nomenclatura de una vía pública.

Ante polémicas como esta, quizás lo más acertado sea -siempre que se cumpla la ley- buscar un consenso entre los vecinos de los municipios, escuchar la opinión de los vecinos y organizaciones sociales de las localidades. A pesar de todo, aunque al final no llegara a llamarse "Calle del Chiki-Chiki", siempre habrá guasones/as que obviarán el nombre oficial y le llamarán por el oficioso...

Ante la irresponsabilidad de NN.GG., la seriedad de JJ.SS.

Parece ser que el omnipresente Juan Parejo, presidente regional de Nuevas Generaciones del PP se ha hecho eco de nuestras iniciativas en materia de recuperación de la memoria histórica, minusvalorando nuestras propuestas en vez de tener la responsabilidad y madurez de asumirlas como representantes del pueblo en un régimen afortunadamente democrático como el nuestro. Merece la pena difundir nuestra respuesta seria y contundente, que ya ha tenido cierta repercusión regional:

EXTREMADURA.-JJSS apunta que "no se puede consentir" que en el Senado esté vacio uno de los sillones que que representa a Extremadura

MÉRIDA, 5 Abr. (EUROPA PRESS) -

Juventudes Socialistas (JJ.SS.) de Badajoz indicó hoy que "no se puede consentir" que en el Senado esté vacío uno de los sillones que representan a los extremeños "porque el PP se encuentre en un estado de crisis, que no hace más que perjudicar la región".

En nota de prensa, Juventudes Socialistas se mostró asombrada ante las "impudorosas" declaraciones del presidente regional de NNGG, Juan Parejo, quién "solicitó al PSOE y sus canteranos" que "recuperen el sentido común" en sus posturas sobre la Memoria Histórica.

Los jóvenes socialistas indicaron que les "alegra" ver cómo los jóvenes populares "intentan tomar las riendas de ese barco sin timón ni timonel que es el Partido Popular de Extremadura" y que "resulta curioso que Parejo pida esto a los jóvenes del PSOE" cuando la pregunta, para ellos, es "¿dónde se halla el sentido común de los populares?".

Por otro lado, JJ.SS apuntó que "no es de extrañar que el PP extremeño muestre tanto interés en la llegada de la Alta Velocidad a Extremadura" y añadió irónicamente que "para una huida a lo Floriano se precisa un vehículo tan veloz y seguro como el AVE, para que en caso de que halla que emprender una retirada a lo Monago, se pueda llegar antes de que su futuro político se esfume".

Por ello, el colectivo juvenil apuntó que los populares extremeños se están "riendo" de sus votantes, "y lo peor de todo es que su necedad no les deja ver más allá de los micrófonos desde los que están acostumbrados a hacer política".

Aseguró además que es hora de que "salgan de su caverna, donde no ven más que cargos, y empiecen a trabajar por Extremadura".

Los jovenes socialistas destacaron también que en la comunidad autónoma "jamás se había presenciado mayor estafa a unos votantes, que la realizada por el ahora diputado electo Carlos Floriano", pero el caso de José Antonio Monago "clama al cielo", ya que, en su opinión, es "sumamente extraño" que, de un día a otro, sus aspiraciones cambien.

Juventudes Socialistas instará a los ayuntamientos a cumplir “escrupulosamente” con la Ley de Memoria Histórica

La Comisión Ejecutiva Provincial de Juventudes Socialistas de Badajoz remitirá a todos los grupos municipales del PSOE de la provincia un modelo de moción para presentar en los plenos de sus respectivos ayuntamientos, con el fin de desarrollar los preceptos contemplados en la Ley 52/2007, de 26 de diciembre, por el que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas a favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la guerra civil y la dictadura.

A lo largo de las próximas semanas la Comisión Ejecutiva Provincial de Juventudes Socialistas de Badajoz, a través de sus agrupaciones locales, instará al PSOE local de cada municipio para que presenten una moción en sendos ayuntamientos para cumplir y hacer cumplir la Ley de la Memoria Histórica, que entró en vigor el pasado día 27 de diciembre de 2007. Según han declarado esta mañana el Secretario General, Jorge Díaz Farias, y el Secretario de Memoria Histórica y Documentación, Juan Miguel Méndez Peña, se trata de una iniciativa “promovida por Juventudes Socialistas en toda España, que asumimos en la provincia y en la región y que está avalada por la Comisión Ejecutiva Provincial del PSOE”, puesto que tendrán que ser los grupos municipales del PSOE en cada municipio los que deberán presentar la iniciativa.

Tal y como refleja la exposición de motivos del modelo de moción, la propia Ley de Memoria Histórica constituye la culminación de “un camino de reconocimiento iniciado de modo puntual, desinteresado y honroso, por ciudadanos y ciudadanas que, de modo concienciado y anónimo, quisieron traer a la memoria colectiva nuestra falta común y nuestro olvido para con quienes murieron en defensa de las libertades democráticas en nuestro país”. Por este motivo la organización juvenil pide con esta iniciativa el cumplimiento “escrupuloso” de los preceptos de la Ley 52/2007, de 26 de diciembre, y propone que las corporaciones municipales declaren “radicalmente injustos” los acuerdos de los ayuntamientos durante la guerra civil y la dictadura franquista que sancionaran a los vecinos de cada localidad por “motivos políticos, ideológicos o religiosos”, proponiendo la celebración de actos de reconocimiento en los consistorios a las víctimas y represaliados del franquismo.

Del mismo modo, insta a los ayuntamientos a que faciliten a los particulares la documentación que requieran para obtener del Ministerio de Justicia la declaración de reparación y reconocimiento personal que prevé la Ley. La moción también trata de implicar directamente a los gobiernos municipales en la “indagación, identificación y localización” de las personas desaparecidas violentamente en cada término municipal durante la guerra civil (1936-1939) y la posterior represión política y social durante la dictadura franquista, siendo la apertura de fosas comunes para la recuperación de restos mortales una de las principales iniciativas en este campo de actuación.

Por último, Juventudes Socialistas también propone en la moción el retiro de “cualesquiera símbolos de exaltación de la sublevación militar, la Guerra Civil o la dictadura que aún perduren en el término municipal, en edificios públicos o privados de acuerdo con el artículo 15 de la Ley 52/2007”, incluyendo en este grupo los nombres de vías públicas dedicados a hechos o a personas relacionados con la sublevación militar, la guerra civil o la represión franquista.

Por su parte, el Secretario de Memoria Histórica y Documentación de JJ.SS.-Badajoz, Juan Miguel Méndez Peña, indicó que con esta acción pretenden ser el “ariete” en el cumplimiento de esta Ley porque, según ha manifestado, “la memoria histórica no es una cuestión del pasado, sino del presente, y en la que Juventudes Socialistas debe implicarse a fondo, primero como socialistas, y luego como jóvenes”. Para ello, celebró que la nueva Comisión Ejecutiva Provincial de JJ.SS. tuviera entre sus prioridades la recuperación de la memoria histórica en Extremadura. Según declaró Méndez Peña, “entendemos que por su pasado familiar o antecedentes franquistas haya dirigentes políticos del PP –sobre todo- que se nieguen a colaborar con la recuperación de la memoria histórica, pero con este tipo de iniciativas no pretendemos reabrir heridas, sino cicatrizarlas definitivamente, ya que hasta el momento no se había contado la otra parte de la historia, la de aquellas personas inocentes que sufrieron una represión desproporcionada por ser de izquierdas y creer en una sociedad más justa, libre y avanzada”.

En el mismo sentido, el Secretario General provincial, Jorge Díaz Farias, recordó que la llamada Ley de Memoria Histórica “obliga” a cumplirla a todos los gobiernos municipales, independientemente de su color político, por lo que, aseguró, “ahora tendremos ocasión de demostrar quiénes tienen realmente un talante democrático y conciliador, y quiénes se esconden detrás de la derecha para ocultar su lado político más nostálgico, ultraderechista y fascistoide”. Para todo ello, concluyó indicando que se realizará un “seguimiento exhaustivo” para controlar que se cumpla con lo preceptuado en la Ley en cada caso.

Badajoz, 1 de abril de 2008.

Con mi voto, la memoria

Reproducimos a continuación una de las cartas al director publicadas hoy en el diario El País, concretamente la que tiene como autor al ciudadano nonagenario Gaspar García García, natural de Ponferrada (León), en la que refleja a la perfección el sentir de millones de españoles que reclaman su derecho a recuperar la memoria histórica y a llamar a cada cosa por su nombre de una vez por todas.

A pesar de mis casi 94 años, o por haberlos vivido, no puedo olvidar el alzamiento de la derecha española, de la Iglesia católica y de gran parte del ejército (soldadito forzoso fui), confabulados contra el Estado de derecho de la República en el golpe militar que provocó la cruenta guerra incivil. En 2008 ni consenso hay para rendir recuerdo y memoria a los represaliados planificadamente por la conspiración, a la postre dictadura vencedora y vengativa durante 40 años. Un crimen denunciado quizá por la historia, pero aparcado en inusitado olvido e impunidad social, civil y jurídica que la tímida ley llamada de la memoria ¿solventará? Los obispos españoles y el PP invocan al olvido si de hacer justa memoria se trata a víctimas y crímenes del fascismo español. Memoria que nunca se ha rendido en esta democracia más larga después de la breve Segunda República, cuya Constitución se llamó "La Niña" de tan pequeña que la liquidaron los confabulados.

El comportamiento de la derecha y de los obispos católicos pellizca mi memoria como si de la conspiración fascista de 1936 se tratara, y ya sé -mis hijos suelen repetírmelo- que aquello hoy sería muy raro en nuestra democracia.

Eso sí, una de mis terapias favoritas es ejercer libremente el derecho al voto que me negaron casi toda la vida: tengo esperanza en la lista que va dentro de mi sobre en la urna el 9-M, pues con mi voto también va siempre la memoria.